El discurs ‘Tinc un somni’ d’aquest rei inspirat per aquesta dona negra


Pel mes d’història de les dones, homenatgem Prathia Hall, el predicador de l’SNCC que va inspirar les exaltades declaracions de Martin Luther King, Jr a la marxa a Washington.

Al començament del segle XXI, investigadors de la Universitat de Wisconsin – Madison i la Universitat Texas A&M va buscar l'opinió de 137 erudits de l'oratòria americana sobre el millor discurs del segle XX. Es va demanar als experts que avaluessin la llengua de plata en funció de l'impacte social i polític i de l'art retòric. El primer lloc va ser per Discurs del doctor Martin Luter King Jr. I Have A Dream , lliurat per descomptat, durant la marxa d’agost de 1963 a Washington.



De la declaració número 1, Martin Medhurst, professor de comunicació de parla a Texas A&M, va dir: la visió eloqüent de {King} d'un dia en què els seus propis fills viurien en una nació on no seran jutjats pel color de la seva pell sinó per el contingut del seu caràcter «articulava persuasivament el somni americà en el context de la lluita pels drets civils.

El discurs del doctor King és un text fonamental de l’experiment nord-americà, però les paraules no es van transmetre des de l’alt. Es van escriure durant diversos anys, el discurs i els seus temes van evolucionar a partir de diverses fonts més enllà de la Santa Bíblia, El meu país ‘Tis of You, i la proclamació d’emancipació. Fins i tot l’exaltada repetició I Have A Dream es va inspirar en una predicadora, Prathia Hall, una activista que va dirigir un grup d’oracions a Sasser, Geòrgia, el 10 de setembre de 1962, a la terra santa. on es trobava l’Església Baptista Mount Olive un dia abans . Va ser cremat a terra pel Ku Klux Klan. Hall que observava la casa de culte es va reduir a res, ja que no es van presentar bombers per salvar el mont Olive.

Una multitud enorme però ordenada va escoltar Prathia Hall (primer pla, esquerra), un treballador del Comitè de Coordinació d’Estudiants No Violents de Selma (Alabama), que va pronunciar un poderós discurs de 20 minuts sobre les condicions de les ciutats del sud mentre els negres s’esforcen per la igualtat racial durant una manifestació massiva al Parlament del Turó per protestar contra la violència racial als Estats Units (foto de Bettmann Archive / Getty Images)



L'església va ser un lloc de reunió per al Comitè de Coordinació d'Estudiants No Violents (SNCC), al qual Hall es va unir el 1962. Va ser la primera dona de camp a les zones rurals del sud-oest de Geòrgia, que incloïa el comtat de Terrell, a.k.a. Terrible Terrell, a.k.a. Tombstone Territory, un fosc gest a l’omnipresent violència que van afrontar els activistes. El xèrif local i els seus lacais van amenaçar les reunions i les misses i es van celebrar enemistat particular per als agitadors externs com Hall i la seva parella organitzadora Mossèn Charles Sherrod . El 6 de setembre, tres dies abans, plantaria la llavor dels somnis a la ment de King, Hall va patir una ferida lleu quan els conductors nocturns segregacionistes van disparar la casa on s’allotjava.

Enmig de la runa, Hall va dirigir la vetlla a la qual van assistir 50 afroamericans, inclosos el Dr. King i Mossèn James Bevel . Als 22 anys, Hall només s’havia graduat a la Universitat de Temple amb una llicenciatura en ciències polítiques, però era una veterana dels drets civils. Es va submergir en els principis de la noviolència durant el batxillerat a la Fellowship House, una organització de justícia social a la seva ciutat natal de Filadèlfia, Pennsilvània. Mentre estava a la universitat, va ser arrestada intentant fer-ho integrar Barnes Drive-In , un restaurant d'Annapolis al costat de la State House, per la qual cosa va fer presó. Hall també ho sabia des del púlpit, ja que el seu pare va fundar l'Església Baptista de Mount Sharon el 1938. (La Rev. Berkeley Hall va considerar Prathia el seu successor, que arribaria a bon port el 1978 quan va assumir el càrrec).

Hall era reconeguda per les seves habilitats oratòries i es considerava pastora del moviment pels drets civils per molt dret, molt abans que seguís oficialment la seva crida. A Mount Sharon, la mare de Prathia, Ruby, va fer actuar nens davant de la congregació, de manera que la seva parla pública va començar a ser jove i es va convertir en la seva targeta de presentació. Anys després, La secretària de l'SNCC, Judy Richardson, es va emocionar fins a plorar transcrivint la cinta d'àudio d'un sermó que Hall va pronunciar a Birmingham descrivint-la com una dona que podia magnetitzar absolutament una reunió multitudinària ... tal domini de la llengua. Va ser una líder espiritual de l’SNCC en tots els sentits i sempre ràpida amb la Paraula. Membres de SNCC companys la van burlar com a Prayer-thia Hall.



El doctor King havia conegut el reverend Hall mitjançant la Fellowship House i el seu compromís mutu amb la justícia social. De totes maneres, estava enamorat de les dotes oratòries de Prathia i tots dos van ser oradors destacats a la celebració del primer aniversari de la Projecte Albany . La vigília de Mount Olive va començar amb la reunió agafant les mans en un cant tranquil. Claude Sitton del Noticies de Nova York va dir que el grup cantava We Shall Overcome mentre sortia una mica de fum de les cendres de l'església ... Els blancs dels automòbils que passaven lentament passaven la vista i no deien res. Després de la cançó, Hall va pronunciar una pregària que incloïa les línies Lord, serem lliures. Volem ser lliures perquè els nostres fills no hagin de créixer amb el cap inclinat.

quin tipus de ball fan les nines balladores
S'està carregant el reproductor ...

Durant tota la pregària, Hall també va repetir la frase I Have A Dream, seguida de crides individuals per a la justícia racial i la igualtat. Les coses específiques que Hall va demanar s’han perdut per als anals del temps, però sens dubte van causar una impressió al seu amic Martin Luther King Jr. Aquí teniu el biògraf de Hall (i companya de la tela). De Courtney Pace compte a Fe de la llibertat :

Després del servei, King va buscar i va rebre el permís de Hall per utilitzar la frase I have a dream en la seva pròpia predicació. Hall era una persona força privada en general i, sens dubte, no buscava atenció. No es va vantar de la seva connexió amb King, tot i que, més endavant, quan els amics li van preguntar sobre el seu paper a I have a dream, va confirmar que King va adaptar la frase del seu ús. Va afanyar-se a dir que King va fer seu el discurs i no la va plagiar.

Durant anys, van persistir els rumors segons els quals Hall va contribuir amb la frase immortal, però la modèstia sobre el seu paper a l’obra mestra de King la va mantenir a la vista. Anys més tard, el reverend Bevel diria als historiadors que sí, l'oració de Hall a Mount Olive va ser la inspiració. Com que no hi ha documentació oficial, cinta d’àudio ni notes manuscrites de testimonis presencials, alguns estudiosos segueixen sent sospitosos, tot i que, tal com assenyala Pace a la seva biografia:

Tant si va ser la seva única font com si només fos l’espurna que va culminar anys d’influència, només va ser testimoni personal del somni de Hall al sud-oest de Geòrgia que King va començar a utilitzar la frase en la seva predicació.

Un any després, Hall es va traslladar a Selma, on va donar testimoni de les brutals conseqüències de Diumenge Sagnant . La violència va canviar el curs de la seva vida. En un assaig sobre les conseqüències dels terribles esdeveniments al pont Edmund Pettus, va escriure: Aquesta va ser una crisi teològica per a mi. Després vaig entrar en un període de silenci molt profund. Em vaig retirar. Estava profundament traumatitzat. Aviat vaig deixar el sud. Va estar en conflicte, però es va mantenir compromesa amb la noviolència. El 1966, quan SNCC va començar a vacil·lar sobre aquests principis, Hall va deixar l'organització.

Els manifestants pels drets civils, dirigits pel doctor Martin Luther King, passen pels guàrdies federals mentre es dirigeixen de Selma a Montgomery el 23 de març de 1965 a Alabama, a la tercera etapa de les marxes de Selma a Montgomery. La Marxa de Selma a Montgomery pels drets de vot va finalitzar tres setmanes i va representar el pic polític i emocional del moviment modern pels drets civils. La primera marxa va tenir lloc el 7 de març de 1965 (Diumenge Sagnant) quan 600 manifestants pels drets civils van ser atacats per la policia estatal i local. (El crèdit de la foto s'ha de llegir - / AFP a través de Getty Images)

Hall es va casar amb Ralph Wynn i va complir el seu destí per unir-se al ministeri. Va passar la resta de la seva vida a l’església i a l’aula. El 1977 es va convertir en una de les primeres dones baptistes afroamericanes ordenades per les esglésies baptistes americanes i va ser la primera dona acceptada a la conferència de ministres baptistes de Filadèlfia i rodalies el 1982. També va arribar a la cima de la muntanya acadèmica, obtenint un doctorat .D. del seminari teològic de Princeton el 1997. De manera adequada, passaria a ocupar la càtedra d’ètica social Martin Luther King a la Boston University School of Theology.

Ebony va nomenar la Reverenda Prathia Hall Wynn una de les 15 dones predicadores més grans, amb una cita del reverend Jeremiah A. Wright de Chicago, que diu que es troba en una classe pròpia que eleva l’evangeli a nous nivells, elevant els oients simultàniament amb la comprensió d’un Déu increïble que no té parangó. Hall va morir de càncer el 12 d'agost de 2002 a l'edat de 62 anys. La seva vida i el seu llegat són segurs, com a activista compromesa, teòleg devot, brillant orador i la musa no coneguda darrere de les lletres més beatífiques del Discurs més gran de la història nord-americana .