Respecteu les nostres arrels: una breu història de les nostres trenes


Els experts expliquen la complicada història de les trenes de la nostra cultura i confirmen que sempre seran més que un pentinat.

Aconseguir trenes (trena única, cornrows o qualsevol estil que teixi tres fils de cabell) és un ritu de pas per a moltes dones negres d'Amèrica. Qui pot recordar passar hores de petit assegut a terra entre les cames d’un ésser estimat mentre les seves tresses estaven entrellaçades acuradament? I avui, com a adults, molts de nosaltres freqüentem salons per obtenir obres mestres elaborades amb més experiència. No obstant això, a diferència de molts dels nostres estils populars, com ara les ones dels dits i els conjunts de barres, les trenes són més que una mera estètica. Ens uneixen. Són una part integral de la cultura negra: passat, present i futur. ARRELS ANCESTRALS El descobriment d’antigues pintures de pedra que representaven dones amb cornrows al nord d’Àfrica mostra que les trenes es remunten a milers d’anys enrere. En les seves primeres formes conegudes al continent, els estils tenien una dualitat de propòsit: no només mantenien els costums socials, sinó que també estaven de moda. Les dones africanes tenen una rica història pel que fa a la manera d’adornar els cabells, diu Zinga A. Fraser, Ph.D. , professor ajudant del Brooklyn College. Una mirada específica podria indicar el clan al qual pertanyíeu, el vostre estat civil o la vostra edat. Per exemple, un estil tradicional que simbolitza l'herència de les dones fula de la regió del Sahel consistia en cinc llargues trenes a l'esquena amb una petita malla de cabell reunida a la part superior de la corona. Els pentinats es transmetien a les matriarques de cada generació, d’àvia a mare i filla. Les dones fula també van fer un gran esforç per presentar els cabells amb bellesa. Els discs de plata i ambre van adaptar les seves trenes fins a les espatlles. Aquests estils eren com uns tocats nets, desgastats pel mig del front, com si fos un regal Tamara Albertini, propietària de l'estudi de trenes Ancestral Strands de Brooklyn . La dicotomia entre tradició i artisme va existir en perfecta harmonia fins a l’inici del comerç transatlàntic d’esclaus al segle XV. UN NOU MÓN, UN NOU SIGNIFICAT Segons Fraser, és impossible entendre la història de les trenes i la cultura del cabell negre americà en general, sense mirar l’impacte de l’esclavitud en les dones africanes. A més del trauma físic i psicològic que va provocar, es va produir una esborrada, diu. Abans que els capturats s'embarquessin als vaixells d'esclaus, els traficants van rapar el cap de les dones en un brutal intent de despullar-los de la seva humanitat i cultura. Potser els colonitzadors van reconèixer la importància dels fils elaborats. En qualsevol cas, van intentar endur-se la vida de les dones a la seva terra natal. A mesura que les dones van suportar els rigors de l'esclavitud a Amèrica, les trenes es van tornar més funcionals. Lori L. Tharps, professora associada a Temple -University i coautora de, en un sistema [en què] intentava mantenir-se viu, no hi va haver temps per crear estils intricats. Hair Story: Desencallar les arrels dels cabells negres a Amèrica . El diumenge, que va provocar una lleugera recuperació de les torturoses condicions, va ser l'únic dia que les dones van haver de preparar-se els panys. [Per tant], la trena es converteix en una cosa pràctica, afegeix Fraser. [Els pentinats necessiten] per durar tota una setmana. Sense temps, recursos o productes, les dones afroamericanes es van dedicar a portar les seves tresses d’una manera més simplista. Les dones van triar estils més fàcils de manejar, com les tresses individuals, i van utilitzar olis que tenien a mà, com el querosè, per condicionar-los. Les trenes també tenien un altre propòsit: es van convertir en un sistema de missatgeria secret per als esclaus per comunicar-se entre ells sota el nas dels amos. Tharps explica que la gent utilitzaria les trenes com a mapa de la llibertat. Per exemple, el nombre de tresses usades podria indicar quantes carreteres calia caminar o on trobar-se amb algú per escapar de la servitud. Malgrat les immenses dificultats que van haver d’afrontar durant l’esclavitud, les dones afroamericanes van fer tot el possible per mantenir la tradició ancestral de portar estils meticulosament trenats. Tanmateix, l’emancipació el 1865 va comportar l’anhel de deixar enrere totes les coses que recordessin aquella època horrible. Mentre les dones negres van anar a ciutats com Chicago i Nova York durant la Gran Migració i van ocupar llocs de treball (una de les poques posicions disponibles), les trenes aviat es van convertir en sinònim d’endarreriment. Per a alguns, es van canviar les trenzades i els cornrows per tresses rectificades o premsades químicament. Una trena era un signe de poc sofisticació, una degradació de la imatge [d’una dona negra], diu Tharps. Les dones afroamericanes volien semblar citades. Amb la seva nova llibertat, molts van optar per assimilar-se i els estils rectes es van convertir en la norma.



de manera que creus que pots ballar hostessa
DIENT-LO FUERT No va ser fins al Black Power -Movement dels anys seixanta que la nostra percepció dels nostres cabells va començar a canviar. El moviment ens va afirmar i va rebutjar el marc eurocèntric de bellesa. Els negres americans desenvolupaven un profund desig d’honorar les nostres arrels africanes i els nostres estils del dia ho van reflectir. A la dècada de 1970, els cabells que es trenaven a nivells complicats estaven molt relacionats amb [les pràctiques del] Senegal i Nigèria, diu Fraser. A la pel·lícula de l'era de la depressió del 1972 Sona , una jove Cicely Tyson portava cornrows i un mocador al cap. Durant la promoció de la pel·lícula nominada a l'Oscar, va lluir unes trenes que desafiaven la gravetat cap amunt i entrecreuades que rondaven la seva corona. L'actriu va lluir un aspecte icònic similar en un Jet portada de la revista. Al llarg dels anys setanta i vuitanta, altres estrelles com el cantant Patrice Rushen portaven trenes a la catifa vermella i durant les representacions. Rushen sovint adornava la seva amb comptes. Amb el pas dels anys, les trenes es van convertir en una expressió exterior d’acceptació i amor propi. I només va ser qüestió de temps que els altres ho notessin. Irònicament, els blancs, les persones que representen una cultura que durant segles ens ha imposat el seu ideal de bellesa, van començar a vestir els estils dels nostres avantpassats. Tot i que els cabells llisos de forma natural no són tan adaptables per a les trenes, les dones eren anomenades boniques i avantguardistes. Es tractava d’una apropiació cultural a la feina. Tot i que van ser lloats, innombrables dones negres amb trena, com la caixera Cheryl Tatum i l’operadora de telefonia Sydney M. Boone, van tenir respostes negatives: als anys vuitanta es va acomiadar i l’altra es va veure obligada a portar perruca perquè els seus pentinats infringien el codi de vestimenta de la seva empresa. Increïblement, seguim lliurant la mateixa batalla avui. Just l'any passat, Destiny Tompkins, antiga empleada de Banana Republic, va dir al seu gerent que les seves trenes de caixa no eren professionals. MAINSTREAM MAGIC Malgrat tot, a mesura que el hip-hop es va convertir en l’estàndard de la cultura pop a la dècada de 1990 i principis del 2000, les trenes van regnar amb les nostres artistes femenines a les pantalles grans i petites i als vídeos musicals. Janet Jackson va fer famoses les trenes de caixa fins a la cintura en el film de 1993 Justícia poètica . Qui pot oblidar les trenes de Brandy al vídeo del seu senzill debut, I Wanna Be Down? Posteriorment, les va portar a la seva sitcom, Moesha , que va durar del 1996 al 2001, i al vídeo del seu èxit de crossover número u de 1998, Have You Ever? El perruquer de famosos Vernon François creu que les trenes van assolir nous nivells durant aquest període, puntuat per l’entrada d’Alicia Keys a l’escena: quan Alicia Keys va sortir amb ella [mira a principis dels anys 2000], va ser una gran cosa. [A més] va comercialitzar la idea que podríeu ser una artista d’èxit amb trenes. El 2016, Beyoncé va retre homenatge al nostre patrimoni portant trenes Fulani de doble fila tradicionals al seu innovador vídeo de la formació. Independentment de la popularitat, les trenes són una part inextricable de la cultura negra. Hem portat aquests estils amb nosaltres al llarg de la història, des d’Àfrica fins a les plantacions del sud fins als salons del centre de la ciutat del nord i més enllà, fins i tot quan no es reconeixia la nostra bellesa natural i amb la gran quantitat d’eleccions de pentinats disponibles. De generació en generació, no només optem amb orgull per portar les nostres trenes, sinó que també les recuperem —una vegada i una altra— com a dret de primogènit i el dels nostres avantpassats. Informes addicionals de Rachel Williams i Hope Wright.



S'està carregant el reproductor ...

Llegeix més

Cultura
16 artistes visuals LGBTQ que hauríeu de conèixer
Parelles de celebritats negres
Blair Underwood i la seva dona Desiree DaCosta es divorcien després de ...
Diners i carrera
Trencar amb aquests hàbits monetaris per aconseguir èxit financer
Entreteniment
L’àlbum de debut de Jodeci compleix 30 anys
Entreteniment
7 documentals i especials de la massacre de Tulsa Race